阳江周易卜卦命理的哪个比较好 阳江测八字命理婚姻爱情财运

阳江周易卜卦命理的哪个比较好  江城、阳西县、阳东县、阳春市测八字命理婚姻爱情财运

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山地剥卦简介象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。山地剥卦测投资经营解卦，六爻山地剥卦占生意求财卦象启示二、山地剥卦对求财、经营的启示：①相信你已经做了客户的资料调查，对于以后的生意已经做了很好的准备(山地剥卦易理：世临子爻)；②你头脑很好，现在有多处的收入来源(山地剥卦易理：卦现两财)。三、山地剥卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦：1爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(山地剥卦易理：动爻耗财)。2爻动：Zui近你的财运不顺，损耗较多，还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(山地剥卦易理：动鬼泄财)。3爻动：Zui近你在经营上会有重大失误，导致破财的事情发生，这对你会是很大的一个打击，你要千万注意(山地剥卦易理：财动化克)。4爻动：你Zui近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(山地剥卦易理：动爻耗财)。5爻动：你Zui近的客户连续不断，财运很好，希望你再接再厉(山地剥卦易理：动爻生财)。6爻动：Zui近你在经营上会有重大失误，导致破财的事情发生，这对你会是很大的一个打击，你要千万注意(山地剥卦易理：财动化克)。四、山地剥卦更多通用解卦：事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。​求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
雷水解之地雷复卦测身体健康方面的卦例，卦中妻财持世，子孙爻、兄弟爻、妻财爻发动，卦象如下六爻卦例：雷水解卦测身体健康，妻财持世子孙发动断卦解析插图卦出解卦，说明目前应该就有在治疗之类的，针对问题在吃药之类，卦变复卦就有些不大好的，就有可能病不管现在治疗的咋样，Zui终它都是一个反复发作的趋势。自占问病，先看世爻，世爻是妻财辰土持世临玄武，这个就有自身的一个主观定位在的，辰土带禄神，应爻官鬼却带羊刃，这个就是可能自己认为自己身体上的问题还不是专业的那种疾病，只是生活饮食习惯、作息不规律之类导致的病。那么这个主观定位肯定是不好的，因为世爻Zui终是变出了兄弟寅木回头克的，这个就是说自己现在的主观定位以及采取的一些措施，Zui终于自己是不利的。问病应爻是官鬼申金，申金带勾陈，勾陈是堆积、金是聚集，在五爻，这个就有脖子位置有堆积、阻塞的象，官鬼申金在日月还是旺相的，好在它没有发动，这块它就还好。金爻变卦对位是父母亥水，堆积中夹带着水，那么就大概率是喉咙方面的问题，喉咙方面有问题，堆积才会在吞咽水、食物时有问题。当然，官鬼申金不是关键的，兄弟寅木才是Zui关键的。寅木正好是世爻的病位，又是在初爻发动克世，又是世爻动变回头克的因素，也就是说兄弟寅木才是Zui关键的身体健康问题。可是这个兄弟寅木代表什么呢？白虎兄弟寅木在初爻，脚上的问题吗？当时问是不是腿上有问题，回答小时候有，现在还好。白虎有血液的象，纳音是戊寅城墙土、庚寅松柏木，被保护的东西、久病的象。世爻在二爻，那就有可能是腹部以下位置的问题了。子孙午火旬空而动，兄弟寅木、子孙午火联动可以生旺世爻，这说明兄弟寅木只要采取子孙午火的治疗手段，也还是可以治疗的。午火带贵人、丑土带谋星，纳音是路旁土变出桑松木，这个就有去医院看病的象，路旁土也有可能是那种特殊医院、门诊的象，桑松木说明还是专业的。这个卦坏就坏在卦变复卦，世爻带玄武又自己变出兄弟寅木回头克来，细节上还可以说，世爻Zui终搭桥趋变出父母子水，这就是成为反复发作的久病的象。还是应该去医院检查下，特别是检查喉咙、腹部及其以下的位置。作为卦来说，要看出具体是个什么病，还是有困难的，毕竟不是学医的，有些病表现相同，但实际是两个完全不一样的病。一般的身体不舒服，还是上医院检查好一些，说现在的医院赚钱狠，有病还是不得不去医院的。这卦占完后，卦主后来就去检查了，检查的结果却有些出人意料，医生说没啥问题。过了段时间，喉咙里反复长疙瘩，再去检查，医生说是慢性炎症，还有兄弟寅木其实Zui终对应的是因为坐太久导致的慢性前列腺。因为占卦后去找医生检查没有检查出来，自己也没有怎么防治，结果就应了复卦，又应了回头克了，世爻毕竟日月旺相的，纳音大林木，身体本身还是跟一般人一样，基础还是健康的，检查出来，稍微控制下，只要不回头克，问题倒也不大的。
地雷复卦卦辞如何解读？1、地雷复卦卦辞复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。复卦。通达，外出入内没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行，七天回来重新开始。适宜有所前往。2、地雷复卦卦辞如何解读？《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又回到底下重新开始。说一阳复始，复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，或是“剥极而复”，大地重现生机，亨通。复卦是农历十一月，“出入地疾”是因为阳气始生，充满活力，以出入描写其生长状态；“无疾”则是不再有任何麻烦或阻力；“朋来”代表别阳爻会跟着来，越来越多。自古以来万物消长便是循环轮替，也就是“反复其道”。从剥卦的上九出发，经过坤的六爻到阳爻回到初位，是经过七步才成功的，叫做“七日来复”。七只是一个单位，可以是七天、七个月、七年，总之就是要经过一个周期再回来。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。1、山地剥卦含义阴盛阳衰要顺从 高山渐塌地台中 小人得势层层进 保守韬光莫争锋2、山地剥卦象义时运：时运不佳，安心自守。财运：出口获利，剥人之财。家宅：不离己宅，寄居可买。身体：魂不附体，千万小心。3、解卦手册时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。家宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。4、白话注解这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象传》曰：观我朵颐，亦不足贵也。凡爻辞尔与我对言，是《易》中比应，互为宾主之一例。此爻尔我云云，自应位之六四告初九之辞，“尔”指初九，“我”则六四自称也。龟为四灵之一，不饮不食，服气吐纳，渊默自养者也。《颐》初上两阳而包四阴，《离》象也，《离》为龟，故曰“灵龟”。初九一阳之始，胚胎万有，是即吾身之灵龟，不待养于外者也。舍“灵龟”而观“朵颐”，是捐其廉明之德，以行其贪窃之情，蠢兹众生，可悲可叹，故戒之曰“凶”。《象》曰“不足贵”者，谓养小失大，纵得所欲，亦不足贵也。问战征：古者行军必先占卜以定吉凶，爻辞曰“舍尔灵龟，观我朵颐”，是不畏神明，而徒贪财物，故曰“凶”也。问营商：初爻为一阳之始，变而为《剥》，《剥》者解《剥》也，《象》曰“不利有攸往”，营商恐难获利。爻辞曰“尔”“我”者，主宾也；“朵颐”者，口之动而食物也。舍“灵龟”而观“朵颐”，有利亦恐为他人食没也，故凶。问功名：“灵龟”者内心也，“朵颐”者外貌也，舍内而求外，舍己而观人，徒慕虚声，必无实学，功名难成。问家宅：宅中六神不安，恐有外鬼作祟，动来求食，凶。问疾病：病由饮食不节所致，宜问神祈祷，可愈。问婚嫁：尔我者，男女两姓也，“舍尔”“观我”，显见两姓不谐，其故在争论礼物，必不成也，成亦必凶。问讼事：必由口舌启衅。曰“舍我”，曰“观尔”，是两造各执一见，一时不能就理。凶。【例】　友人某来曰，余窃有希求，欲面谒某贵显，请占其成否如何？筮得《颐》之《剥》。山雷颐卦初九爻动变得周易第23卦山地剥断曰：此卦内卦《震》雷，雷动也，外卦《艮》山，山止也，显见雷欲动而为山所止也。今得初爻，明明足下将有所动作，而为贵显所阻止。爻辞曰“舍尔灵龟，观我朵颐”，所谓“尔”者属贵显，“我”者是足下，“舍尔”“观我”，是足下欲强贵显而从我所求也。所谓“朵颐”者，口腹之求，无餍之欲，以此往谒贵显，非特不成，恐反受谴责，故曰“凶”也。
地山谦卦初六爻辞及爻辞释义 1、地山谦卦初六爻辞初六。谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。2、地山谦卦初六爻白话文解释初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，冒险涉水过河，也是吉利的。《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。3、地山谦卦初六爻爻辞释义爻辞的意思是：此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么是非，自然没有什么祸患了。从整个卦像看，如果拿积累财富来说，初九属于挣钱初期，处于艰难的创业阶段。在本卦之中，Zui富有的是六五，初九与六五无正应，无交往，也没有什么伤害。在卦之中，其他爻的位置也都比初九强势，初九不能顶撞，匹配不上。只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人，本身并不富有，可是周围的人都是有钱有势的人，不要去巴结，不如自己埋头去致富，奋进直追，才能无咎。除了积累财富之外，本爻也适用于才能、学识、德行、名声等。比如演员，没名气的人，周围都是名星大腕，你不必去与巴结他们，也不必斗气，互相伤害，只是演好自己的戏，锤炼自己的演技，这样你的名气自然就上来了。二、地山谦卦初六爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：不与人争，自可无难。财运：投资航业，有利可图。家宅：治家以德，平安和睦。身体：游泳健身。三、地山谦卦初六爻动变卦解析地山谦卦初六爻辞动变详解，地山谦卦初六爻解析及探索插图地山谦卦初六爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
泽火革卦六二爻辞及爻辞释义 1、泽火革卦六二爻辞 六二。己日乃革之。征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。2、泽火革卦六二爻白话文解释六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。3、泽火革卦六二爻爻辞释义爻辞的意思是：到了己日断然进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。从卦象上看，六二以阳爻居柔位，得中且正。上应九五，又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护，又有上面的支持，已具备改革的条件了。《象》中这样分析本爻：“己日革之”，行有佳也。这里指出：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。占得此爻，如果你想在事业上做些变革，或是在生活上做些变动，现在可以行动了。要经过长时间的论证之后才能进行的，你得到了上下级或是家人的支持，注意在变革时要循序渐进地进行，不可进展过快，这样做起来才会顺利。二、泽火革卦六二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：配合吉日，建立功名。财运：择吉开张，生意畅旺。家宅：择日修宅；可称佳偶。身体：即将痊愈。三、泽火革卦六二爻动变卦解析泽火革卦六二爻辞动变详解，泽火革卦六二爻解析及探索泽火革卦六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。《象传》曰：利有攸往，上合志也。三辰在辰，上值轸，轸主车驾，故有“马”有“舆”，有“卫”。又三为《坎》中，《坎》为艰，故“利艰贞”。此爻内卦为《乾》，《乾》为马；“逐”，并进也。《乾》畜至三，其德已成，可以进矣，故其象为“良马逐”。“闲”，习也；“卫”，防不虞，《艮》在外为止，即卫之象。三之应在上，上处“天衢”之亨，途径大通，进行无阻，而犹必以艰贞自惕。如调马者，虽驰骋自得，犹必“曰闲舆卫”，乃可以“利有攸往”。《传》曰“上合志也”，此正畜极而通之时也。夫善骑者坠，善泳者溺，当此得意之日，故Zui宜戒慎，平常犹此，况《大畜》之时乎？“良马”以见锐进之义，“舆”以明徐行之象，逐马而继以舆卫，锐进徐行之两义，当参观而得之。高岛易断山天大畜九三爻动解析，山天大畜九三爻高岛易断解卦插图山天大畜九三爻高岛易断解卦吉凶问战征：有马到功成之象，然必先临事而惧，斯无往不利也。问营商：三爻与应合志，是必卖买同心；曰“良马逐”，是必留适快捷；曰“利艰贞”，是虽遇险无虞也。大吉。问功名：有云霄得路之象。问家宅：必是勤俭起家，目下履当其位，家业日进，犹能安不忘危，故无往不利。问婚姻：三以上九为应，上九处畜之极，是全盛之象，占婚姻而得此爻，男女合志，大吉之兆。问疾病：宜谨慎调养，可保无虞。问六甲：生男。高岛易断山天大畜卦九三爻动卦例【例】　余一日访友人某氏，某氏谓曰：吾尝约购驾车良马，今日当必有牵而来也，谓占马之骏驽如何？筮得《大畜》之《损》。山天大畜卦九三爻动变得周易第41卦山泽损断曰：此卦内卦为《乾》，《乾》为马，又《乾》健也，知此马必健捷善驰。然不谙驾驭之术，御之亦难，故曰“曰闲舆卫，利有攸往也”。语未毕，有牵马者至，扬言曰：此马刚健疾驰，是良马也！友人见之，即欲鞭策一试；适前岸系舟，轰然有声，马遂惊逸，驭者尽力制之，不止，逡巡倒行，遂落沟中，友人见之大惊，不复购售。